徽州的歙南鲍坑，是我祖祖辈辈居住的地方，它是个多姓氏集聚的村庄。有郑、江、许、姜、项、胡、汪等姓，除了少数姓氏，其余的都有一座祠堂，许家祠堂最大，被用作小学校址。江氏祠堂最小，只有一个厅。胡氏是大姓，而且有两个不同宗的胡氏，彼此没有亲缘关系，所以就有两个祠堂。一个称为“常侍胡”，虽然是“真胡”，但是在鲍坑村里是少数。
我家祠堂的牌匾上，书写四个遒劲大字：“明经世家”。通常就称呼为“明经胡”，又叫“李改胡”，或者称“假胡”。
这个祠堂的屋基特别高，登上十几个阶级，才是祠堂的大门。祠堂正面都不砌墙，有石柱分隔为三间，全是木头栅栏门，由于是挑檐的形式，所以，在门前形成一个走廊。
进入这道栅栏门，就是门厅，正中的黑漆大门上方，悬挂着一方大匾：明经世家，大门左右都有石鼓。
这道门也是并列的三个门，通常只开中间大门，凡是重大祭祀，也将左右两个大门打开。左右都有一个厢房，专门用来存放一个轿子。
进了这道内外隔开不见的黑漆大门，就是天井，两边有回廊。在登上几个阶梯，来到中厅。正厅是用板门与里厅隔开，通常不能见到里面，在重大节日、祭祀时，也要将这些板门拆下或打开，让视线从大门外，直通里面。
在中厅的板门上方，有一个“聚伦堂”的大牌匾。四周的柱子上都有对联，有的是木刻的，有的是做成对联牌匾，而后镶嵌在柱子上。有黑漆大字，也有的是金光闪闪的楹联。可惜这些教育子孙的警句、良言，我一句也没有记住。
中厅后面又是一个天井，左右两边又是十余级阶梯，到了第三进的大厅。左右都有不大的厢房，在右边的厢房里，有楼梯通往第三进的楼上。
这种一进比一进高的建筑模式，寓意是代代高升；祠堂的前面不砌墙，其余三面都是不开窗户，靠佬大的天井采光；两边的山墙都是很高的马头墙，不仅仅是雄伟气派，主要是防止大风吹坏屋瓦，又可以防止邻近的火灾殃及！
后厅楼上，主要是存放祖宗排位的地方。放置牌位的场所，也是一层高过一层，分家族排列，也有木头门窗护栏。平常都是关闭的，只有在存放祖宗牌位时，才打开这扇门户。
经过一定时间，祖宗牌位很多了，就要“并主”，就是把存放很久的祖宗牌位拿出来焚烧掉。这是由当时的老爹（族长），召集大家，举行一个隆重的祭祀仪式来完成的。
明经胡氏祠堂除了建筑上高大之外，给人们留下深刻印象的是祠堂的宫灯和彩轿。
胡氏祠堂里有许多宫灯，每年元宵节前，都要在祠堂里悬挂，那个张灯结彩的喜气场面，不仅是小孩子兴高采烈，即使是老头老奶，也是眉笑颜开，都要来祠堂观灯，非常热闹。
这些宫灯，也不知道是哪个朝代置办的，长辈也说不清，族谱也不见记载。但是，这些灯架都是优质木材制作的，有檀木、楠木等等，制作考究，灯架上都有许多象鼻、如意等雕刻，可以收折，便于存放。灯架都是经过油漆的，只要清除灰尘，就显得光彩照人！
灯面做工也很讲究，有许多花样，有绫罗绸缎的纱灯，有一般珠子串成画面的珠灯，还有四盏非常珍贵的珍珠灯，和两盏直径一米多的珠灯，最大的一盏悬挂在中厅中央，另一盏挂在里厅正中。灯面上有花卉、人物，惟妙惟肖，老人来看灯，还要给晚辈讲解每盏灯的故事，讲解灯面上画的含义！
当夜幕降临时，在灯里插上蜡烛，那场面是十分壮观的。不要说在上世纪中叶是一道靓丽的风景，即使在现在，也是一种艺术美的享受！
有些人家有喜庆，或者许愿，都要到祠堂来点上一轮灯烛！一般从正月十三开始，连续三天，直到元宵节结束。有的年份，要点灯烛的人家很多，就要将上灯的日子提前，提早挂灯四五天的年份，也是平常的！
元宵节，除了张灯，还要嬉轿。鲍坑村里一姓都有一顶轿子，唯有明经胡氏，有两顶轿子。都是用优质木材制作轿身，还有一个挑檐的轿顶，轿面是绫罗的，在上面画了许多图画面，里面点上蜡烛，供上祖先牌位，外面观赏，十分美观靓丽。四人抬着到处行走，让全村人都可以看见，在平坦的地方，还要故意左摇右摆，耍出一些花样，博得大家欢呼喝彩。
很可惜的是这些珍贵的文物，早已散失殆尽。唯一留存的，只有在老人的记忆中！
飞添写于二零零七年八月。
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