原始初民扑猎,采集，种植，都是维持生命的必须手手段，是主要生活资料的来源。软体生物贝类便是采集的食物之一。而美丽多彩的贝壳做为食物的剩余品，便成了原始初民珍爱的装饰品。男人佩戴是财富的象征， 女人佩戴是美丽的标志。当社会上逐渐形成共识时，贝壳便成了交换的中介，出现了交换的等价物——贝币。所以说古钱币从它出现的第一天起，便同艺术品源于一身。 刀布币更是如此。虽然刀和布{铲}都是原始社会的生产工具，但本身也是原始初民的战斗武器。一个人隋身带有刀和布，象征着勇敢，健美，胜利。倍受人们崇敬。久而久之，各种刀和布越打造越精巧，形状和种类越来越多。也成了人们隋身而带的既是武器又是简易的工艺美术装饰。当被社会完全承认，做为等价交换物的刀币和布币出现时，其简单工艺美术品的价值并没有消失。甚至到今天，仍有少数民族把短刀佩身为一种装饰。 唐朝以后的宋元明清所铸的年号钱，虽然远离了刀布币的原始形态，但由于铸造技术高超，又以新的艺术形式呈现于人们面前，特别是钱文的书法，更突出了艺术的真蒂。这也是后人研究和追求钱文书法的原因所在。钱文书法的艺术价值，成了隐蔽在钱币交换价值背后的双连体。所以说古钱币从它产生的那一天起，便具有等价物和艺术品的双重身份。收藏古钱币，是收藏古玩也是收藏艺术品。

古币收藏有学问。