小孩儿们决定胜负输赢，有一个最直截了当的简单办法，就是“奔瞧果”，也叫“将将才”，“才”读“céi”。一看就知这俩都是借“直音字儿”表述的词儿。“奔瞧果”、“将将才”还叫“石头、剪子、布”，天津卫大人小孩儿没有不熟悉的。“奔瞧果”时，大家先将手背在身后，待一同喊到“将将——才”的“才”时，大家一齐把手亮出来，以“手势”——石头（攥拳）、剪子（伸出中指、食指）、布（张开整个手掌），决定胜负；规则：“石头”砸“剪子”，“剪子”铰“布”，“布”包“石头”。“石头”又称“锤子”或“凿子”。了解了这三样“手势”，自然也就可以明了“奔瞧果”的本义了。其实，“奔”是借用使锛子砸砍东西的“锛”；“瞧”是“铰”的音变，天津人对“q”和“j”的发音本来就不敏感；“果”就是包裹的“裹”，意思是用布“包裹”了“石头”。所以“奔瞧果”的“本字儿”应当就是“锛铰裹”。但我们的直音字儿表述成“奔瞧果”，与音相符，解作通过“奔”“瞧瞧”“结果”，似也别有一番风趣。
　　那么，“将将才”是什么呢？从简单层面讲，是拟声摩音，如同京剧锣鼓点儿的拟音字儿“将将将将——才”，若往泛泛一点说，这个“才”字或许是“猜”的音变也未可知。
　　“奔瞧果”游戏，是天津卫小孩儿们的创造吗？那可不是。若要从根儿上论，这种手势游戏的渊源可早去啦。“奔瞧果”有两个基本点，一个是要“出拳”作“手势”，一个是要“猜”。它与“猜拳”“搳（划）拳”行酒令和“猜谜”，有着密切的关系，起源可以一直追溯到汉代。
　　古时候有一种叫“藏钩”的游戏，据《风土记》载，腊日饮祭之后，叟妪儿童为此游戏，较胜负。这个“藏钩”游戏是打哪儿来的呢？《汉书·外戚传》：“汉武帝姬‘钩弋’赵婕妤，两手皆拳，经武帝披之而始伸，因号‘拳夫人’。”相传汉武帝展赵婕妤手得一钩，后乃作“藏钩之戏”。李白诗有“更怜花月夜，宫女笑藏钩”句。《荆楚岁时记》、《太平御览》都有“藏钩”记载。玩法大约是“取果粒或其它物件握手中，供人猜单双、颜色、数目，凡三射而决胜负，中者胜，负者罚饮酒”。后来这种“藏钩之戏”就称“猜拳”。清翟颖的《通俗篇》“俳优猜拳”中说，宋孙宗鉴《东皋杂录》：唐人有诗“城头击鼓传花枝，席上抟拳握松子”。乃知酒席猜拳为戏，其来已久。到了五代十国，“猜拳”演变成了“手势令”。《新五代史·史弘肇传》记有“他日会饮（王）章弟，酒酣为手势令”。此时的“手势令”大约和今天的喝酒划拳行令差不多了。到了明清两代，饮酒划拳之风甚盛，称之“拇战”，甚至有了“专著”。明人王征福著有《拇战谱》，专记搳拳令辞。清赵翼《瓯北诗钞》诗云：“老拳轰拇阵，谜语斗阄戏。”饮酒猜拳，互争胜负，有如战阵。天津卫小孩儿们的“奔瞧果”游戏，主要是在“划拳”基础上形成的。
　　“奔瞧果”游戏的另一要素是“猜谜”。谜语，古称庾词。《说文》：“隐语也。”它是一种暗示事务或文字等需人猜测而后知的“隐语”。谜语原为民间口头文学，语言朴素生动，后成文人游戏，化为诗钟、敲诗、文虎等多种形式。
　　总之，天津童嬉“奔瞧果”有了“猜谜”的基础，借着“划拳”的形式，很自然就产生了。这么个小小的把戏，竟然有这么深邃的历史，你没想到吧。fficeffice" />