粤西旧俗，男女迎亲嫁娶之日，男家除了具备酒米肉饼、干菜槟榔、八音乐队、大红花轿前往迎娶新娘之外，还要把男家准备拜祖先的龙凤礼烛，包扎装璜，外面贴上一张洒金红纸，拟好一比“龙烛对头”，让女家对回“凤烛对尾”。女家除回赠一台四椅、衣服被帐、鞋帽、器具等嫁妆外，也以拟好一比“凤烛对尾”为主要形式。这样，新郎便心满意足地带着龙凤礼烛，偕同新娘“成双成对”地回家，以谐其“好意头”。 “龙烛”出对头，“凤烛”答对尾，二者合成一副“大吉大利”的对联。旧日内容多是“百年好合；五世其昌。”“螽斯衍庆；麒麟呈祥。”“同心永结；比翼齐飞”等吉祥美意的对句。后来逐渐演变为夸耀自己氏族的光辉历史，表彰自己先人的彪炳业绩，双方互斗口气高，而故意出奇联难对，来“考”对方文墨的一种程式。这当中，亦有不少佳联妙对富有哲理及艺术性。由于有这一“考”，女方一时对不通“龙烛对”，虽日暮入夜，新娘也不能出门。故用重金聘能人高手来代对者有之，预先派人到男方处暗中打听“龙烛对头”，回来筹对者亦有之。因为谁也不愿在大众场合中承认自己的“低威”，故这一支“小插曲”,往往为婚礼增添了不少趣味，由此而引出不少奇闻轶事。 民国初年，罗定县泗纶镇榃井社许光荣的儿子聘定青桐村黄伯书的女儿为妻。迎娶之日，许家特地请黄沙秀才沈养轩为他写了一比“龙烛对”的对头： 龙烛画龙凤，龙引凤，凤引龙，龙引凤归偕白发； 此联为“顶真”格联，首嵌“龙烛”为题。黄家乃泗纶三大望族之一，文人墨客，人才济济。但一看到此比联首亦不禁愕然，搜索枯肠、绞尽脑汁仍未得句。待到筵席饮完，嫁妆备妥，但“龙烛对”尾尚未对出来，按风俗新娘不能上轿，黄伯书情急如热锅上的蚂蚁。其侄女黄尔慈年方十八，聪明伶俐，容貌出众，正在房中绣着枕头，闻知此事便问：“二伯父，这联尾试由小侄女学对如何？”黄伯书心想，村中云集的文朋高手，个个都拈须抓耳对不上来．区区女流之辈又怎能对得来！但见天近黄昏，新娘再上不了花轿便受世人耻笑，便说：“侄女尽管一试吧，以解伯父燃眉之急！” 好个黄尔慈，望着手中的绣花枕触景生情，一下子便对出联尾来： 鸳枕绣鸳鸯，鸳弄鸯，鸯弄鸳，鸳弄鸯舞庆齐眉。 黄伯书听罢，连声赞道：“乖侄女，好对！好对啊！”立即叫人把“龙烛对”尾写好，高高兴兴地让新娘上轿，如期于归许家。花轿到达许家，六亲百客一看到黄家的“龙烛对”尾，无不啧啧称赞

粤西旧日迎亲的规矩要有两面六尺来长的彩旗为前导，由男家在其中一面写上有关婚姻的联首，另一面则由女家对上联尾，称之为“彩旗联”。有些地方亦有把联首写在迎亲花轿之门两侧，称之为“花轿联”。按当时习惯，对不上就不能接新娘回去。 某年，云浮县都骑古竹坑有个村民娶媳妇，新娘是杨柳乡山边村人。她的舅父是个肇庆的举人，他见男家的彩旗没写联首，便不让新娘上轿，经客郎们多方请求亦不答允。新娘的舅父一方面想抬高自己的身价，另一方面欲欺男家村中没能人，好借机多索礼金。客郎们迫于无奈，只好派人飞报男家。男家闻报后，一个个束手无策。适遇村中任教的外地先生冯轩挺身相助，代撰该联首： 古竹为箫，吹出杨柳枝词，大播一声，山边迎淑女； 来人把联首速送女方，新娘的舅父一看，当堂目瞪口呆，躺在太师椅上。原来，彩旗联首中的“古竹”、“杨柳”、“大播”、“山边”都是当地村名，而且既相关又口气高，这个舅父怎能对出下联来？此事一时成为人们茶余饭后的笑谈。 怀集诗洞保安乡近村，有一女子与安华乡六良村一男子联婚。迎亲那天，男方写了一比彩旗联让女家和对。联曰： 六良六合饮六酒； 此联首以“六良”村名入题，连用三个“六”字，很是难对。当日女家接联后，苦思半天，无人能对。一直苦思冥吟到傍晚仍未得佳句，正在为难之际，适遇一位穷文人拾猪粪路过此地。本是个大喜日子，但见一个个苦口苦面，穷文人问清情由，即答通下联： 近村近邻接近亲。 此联以女家“近村”村名入联，对以男方“六良”村名，并以三个“近”字，巧对三个“六”字，对得天衣无缝。女家主人高兴得请那位穷文人挥写彩旗联尾，并请他坐上席饮酒。

清初贡生江克猷，宋桂塘底村人，与车岗叶氏新婚洞房时，叶小姐关上房门，出联要他对通了才准入房行交杯之礼。叶小姐以头上凤钗为题，出上联： 头摇凤，凤摇头，头摇凤舞； 江秀才在门外思索良久，未得佳句，便回书房看书，猛地被手中书上的“腾龙”插图触动灵感，高兴得直奔新房门外，朗声答道： 手卷龙，龙卷手，手卷龙飞。 叶小姐在房内听个明白，即开门笑迎新郎进入洞房。合卺交杯后，叶小姐再以自己出身之地作一对尾： 车岗车水车岗车； 江秀才不加思索，即答： 渡村渡撑渡村渡。 此“回文联”，顺读倒读一样，且“渡村”又是当地村名，刚好与“车岗”村名相对。真是出得巧，对得妙。

以方位入联看起来容易，运用的好却很难。相传乾隆年间，京城工部衙门失火， 乾隆命大司空金简重新建造。当时京城流传这么一副上联： 水部火灾，金司空大兴土木； 后来纪昀对道： 北人南相，中书君不是东西。 按五行说法，东属木，西属金，南属火，北属水，中属土。用“东西南北中”对“金木水火土”，对得工整，骂了中书。 有的方位联以“东西南北”入联，饶有趣味： 南通州，北通州，南北通州通南北； 东当铺，西当铺，东西当铺当东西。 也有的方位联生活气息很浓，如： 短棉花，纺长线，织大布，包小脚，走南走北； 弯竹子，划端篾，打圆圈，箍扁桶，装东装西。 1986年中秋节，广东梅县市“芸香楼酒家”出联： 东山月，西厢月，月下花前，曲曲笙歌情切切； 一位台属教师夺魁，他的对句是： 南岭天，北港天，天涯海角，樽樽桂酒意绵绵。 真可谓方位妙对了。

历代以来，我国各地建有大量庙宇，这些庙宇有的是佛道各教的修行之地，有的则是供奉某些神灵的场所。在这些庙宇之中，有许多庙联别有趣味，为人称道。如贵阳城隍庙联： 站着！你背地做些什么？好大胆还来瞒我！ 想下！俺这里轻饶哪个？快回头莫去害人！ 仿城隍老爷口气训人好不痛快！做了亏心事的人见了此联定会心寒腿软。某地有副仿财神口吻的对联，给迷信的人泼了一盆冷水： 只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好？ 不做半点事，朝来拜，夕来拜，教我为难！ “文革”期间，许多文物古迹遭到了破坏，广东有位同志在佛山市“妈祖庙”贴出一联： 破除迷信：佛地天堂，养性修心，全是统治阶级欺骗鬼话； 保护文物：石雕木刻，包装粉点，皆属劳动人民智慧结晶。 联语用摆事实、讲道理的方法，对“破除迷信”与“保护文物”的关系，分别作了解说，使人极易接受。

清末同治、光绪年间，曾发生一起轰动一时的“杨乃武与小白菜”冤案。举人杨乃武在临刑前写自挽联一副，交给好友胡雪岁。联云： 举人变犯人斯文扫地； 学台充刑台乃武升天。 胡雪岁获联后，义愤难抑，亲赴京门，仗义执言，几经周折，终于使杨乃武与小白菜一案水落石出，获得了平反。清代学者俞樾也写了一副有趣的自挽联： 生无补乎时,死无关乎数,辛辛苦苦,著二百五十余卷书,流播四方,是亦足矣; 仰不愧于天,俯不怍于人,浩浩荡荡,数半生三十多年事,放怀一笑,吾其归乎! 此联述其心志和著作，实实在在，豪谦相映，闲谈自如，是自挽联中的佳作。至于革命者就义前写联明志，就更多了。如汤祥瑞被害前，咬破手指，用鲜血书写一联道： 嫉恶如仇，几根硬骨撑天下； 舍生取义，一颗头颅落状元。 磊磊胸怀和高尚情操跃然纸上。

数字用的好，可给对联添色彩。某地十佛寺对联： 万瓦千砖，百匠造成十佛寺； 一舟二橹，三人摇过四仙桥。 上联“万、千、百、十”逐步递减，下联“一、二、三、四”逐步递增，显示一种动静相生的自然美。 有这样一个故事，说某年春节，郑板桥看到一户人家门前贴有一对： 二三四五； 六七八九。 横批：南北 郑板桥连忙让随从准备衣物食品给这户人家送去，随从问：“老爷怎知这户人家缺少衣服食物？”板桥答：“对联上不是说得很明白吗，‘缺衣（一）少食（十），没有东西’。” 1987年，齐齐哈尔李人凤设奖征联。他出的上联是： 一国两制构想，逢三春四化今天五脏六腑也增艳。观天有七彩长虹，地有八面 好风，为我九洲山河，十亿民众，百载、千秋、万代，年年岁岁兆时运； 联中嵌有14个数字。先后应对者有500多人，贵州的张定才对道： 天造地设基业，看斗换星移世势日新月异皆生辉。数先为北除军阀，后为东逐 日寇，愿斯西域民族，南国侨胞，港安、澳定、台随，处处世世共升平。 对者虽说没有用数字，但紧扣当前形势，有新意，堪称佳对。 数字联不一定非要用数字相对。黑龙江的王益三在章回对联故事中有一数字对联： 一座庙,二僧人,出三界,遁五行,衣百衲,行万里,度八方,游冬历秋度春夏； 白塔街,黄铁匠,生红炉,烧黑炭,冒青烟,闪蓝光,淬紫铁,坐北朝南打东西。 用颜色、方位对数字、四时，饶有趣味。 还有一副有名的数字联： 收二川,排八阵,六出七擒,五丈原头,四十九盏明灯,一心只想酬三顾； 取西蜀,定南蛮,东和北拒,中军帐里,金木土革爻卦,水面偏能用火攻。 上联嵌了一至十的数目字，写了诸葛亮的十件事，一时成为绝对。后来有人对出下联，同样用孔明的生平事迹，用五方（东西南北中）加上五行（金木水火土）十件事，对得工整自然。

朱元璋有“对联天子”的雅称，他的妻子马氏也颇能对。马皇后为了照顾皇上的身体，使他从倦意中解脱出来，便以朱元璋扇子上的画为题出了上联： 扇描黑龙，呼风不能唤雨； 朱元璋品味着皇后的上联，忽见皇后穿着一双绣有金凤的绿色缎面鞋，即对道： 鞋绣金凤，着地那堪登天？ 夫妻二人大笑不已，朱元璋消除了倦意。

一位妻子见丈夫抽烟成瘾，而且多次劝阻都无丝毫收敛，于是就送了一上联给丈夫，以示嘲讽： 张口闭眼，喷云吐雾，谁家男人像你这烧火先生？ 谁知丈夫见后，心想好家伙，妇道人家敢教训我这大丈夫？马上以下联予以还击： 搬嘴弄舌，说风道雨，哪个女子似我那泼水夫人！ 见丈夫仍执迷不悟，聪明的妻子又很快作了一副叠字联： 根根柱柱抽抽扔扔手手人民币； 丝丝缕缕吸吸吐吐口口尼古丁。 好厉害的夫人！妻子的叠字联似乎给了丈夫不小的震动，他决意戒烟，并送妻子一副拆字联，既让妻子监督，又示自己的决心： 信是人言，本欲取信于人，不然言而有信； 烟乃火因，常见抽烟起火，应该因此戒烟。 [flash=500,350]http://www.floatrod.net/013/09-13.swf[/flash]

好事故，使偶受益不浅。

四川军阀杨森，大肆搜刮民财，连粪便也要上税，甚至追着到城里担粪的老农索钱。成都文人刘师亮先生写了一幅对联，讽刺这些人非但中“饱”厕中物，除了屁外决不放过，十分形象： 自古未闻粪有税； 而今只有屁无捐。

林大钦是清代广东潮州人，因中了状元，一时天下知名。 少年时代的林大钦，才学远近闻名。一天，一位姓叶的私塾先生很想考一考他的真才实学，便诙谐地对林大钦说： 竹笋初生，何时称得林大秀？ 林大钦随声答道： 梅花放发，那曾见有叶先生？ 叶先生闻听之后，非常赞赏这个孩子的聪敏。 他在私塾中读了几年书，因家穷辍学，往银湖乡去担任教职。主人家见他生得矮小，颇有些瞧不起他，席上出对考他，想以此来决定去留。主人的出对是： 银湖院后虎耳草； 林大钦一时答不上来，便很惭愧地收拾包袱回家。行至金石宫前，一阵风吹过，树上的龙眼花落在他的头上。他顿时有所领悟，连忙返回去对主人说出了下联： 金石宫前龙眼花。 主人大喜，称他对得妙，便留他在家里教书。

迷信不得人心，自古以来，就有不少有识之士，用对联文学的形式，劝诫世人。 杭州万松岭下财神殿有一副楹联 ： 我若真灵，也不致灰尘处处堆，皮肉块块落； 汝当顿悟，须知道勤俭般般有，懒惰件件无。 此联用赵公元帅的口吻劝世人不要求神拜佛，不要相信迷信，须知发家致富全靠“勤俭”二字，含义深刻，但道理却很简单。 福州市诵朱寺有一副弥勒联： 日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚宽肠。不知众檀越，信心时用何物供奉； 年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地。请问这头陀，得意处是什么来由？ 这副对联语言诙谐，寓意深刻。一问“信徒”，二问“菩萨”，揭示了迷信的可笑和可悲。 某地有一财神庙联： 只有几文钱，你也求，他也求，给谁最好？ 不作半点事，朝来拜，夕来拜，教我为难！ 替财神爷诉苦，让求神许愿者汗颜。语言朴实，幽默诙谐，揭示了迷信的荒唐和愚昧。 某地神庙有一副楹联： 经忏可超生，难道阎王怕和尚？ 纸钱能赎命，分明菩萨是赃官！

网上看到一幅巧妙构思的对联，用拆字法，令人寻味，真是入骨三分。称为有史最强的对联！据说陈水扁看了目瞪口呆 说不出话来： 吕氏秀莲 上口小 下口大 插一棒棍为串 添二女为娼 ！ 陈族水扁 一人偏 倚马骗 遭逢战火成煸 斩头脚成尸 ! 横批：淫荡暴卒

从前，秀才张某恃才高傲。一天，在田垅遇一挑泥农夫，不肯让路，两人均不得过。农夫笑道：“我有一联，君若能对，愿下田让道。”秀才满口应承。农夫曰： 一担重泥遇子路（寓：一旦仲尼遇子路）。 张苦思冥想，无言可对，只得下田让路。三年后，张某看浚河工决堤引水，傍晚河工约会笑而返，才恍然大悟，续上前联： 两堤夫子笑颜回。

古时，有一财主，父子花钱各捐了一个进士，心中十分得意，大年三十，在门前贴了一副对联，以示庆贺。联曰： 父进士，子进士，父子同进士； 妻夫人，媳夫人，妻媳皆夫人。 才人王某读罢，在对联上寥添数笔，其联顿成： 父进土，子进土，父子同进土； 妻失夫，媳失夫，妻媳皆失夫。 财主见了又羞又怒，只得把对联撕去。

郭沫若幼年的私塾读书。有一次和同学们偷吃了庙里的桃子。和尚找先生告状，先生追责学生，没人承认。先生说，我出个对子，谁能对上免罚。先生曰： 昨日偷桃钻狗洞，不知是谁？ 郭沫若思索了片刻，对道： 他年攀桂步蟾宫，必定有我。 先生惊其才华，极为高兴，全体学生都免予处罚。

全国首届"楹联文化与楹联学科建设"学术研讨会在长沙结束时，展出了一幅特殊对联，上联是英文而下联是中文。 　　上联是英文： To China for china, China with china, dinner on china 下联是中文： 到前门买前门，前门没前门，后门有前门 专家翻译上联成中文为：去中国买瓷器，中国有瓷器，吃饭靠瓷器。第一个"前门"意思是前面的门，后一个"前门"意思是前门牌香烟。 　中南大学教授、湖南省楹联协会会长余德泉说：这幅对联虽然语言不同，但对仗工整，饶有风趣。这副对联最早被中国楹联协会常务理事陈锡波发现并整理加工。与会的海内外学者认为，这是楹联学术界承认所发现的世界上第一例中英文对联。

据说，清朝末期，有一位人称“神童”的李仕彬，自小勤学好思，深得先生钟爱。有一年大年初一，其父背着他去给先生拜年，先生见他穿着新衣服，便出对道： 三尺天蓝缎； 李仕彬边向先生拜年，边想着来时见到的药柜上的药名，随即对上： 六味地黄丸。 这时，恰逢师娘上楼，先生再出对曰： 登楼望南北； 李仕彬拿着糖果，在屋里边吃边走边对： 行路吃东西。 先生望着门外河上的断桥，又出上联： 今日过断桥，断桥何日断？ 李仕彬随口答曰： 明朝奔明月，明月几时明？ 先生又指着烛台曰： 火烛冲天亮，文光射斗； 李仕彬到屋外点燃一个爆竹，回来应对道： 惊爆落地响，怒气冲天。 先生思索了一会，又出联道： 除夕日无光，点数盏灯，为乾坤增色； 李仕彬想了一会儿，见先生家有一鼓，便疾步上前，扬槌一击，对道： 新春雷未动，击一声鼓，替天地扬威。 先生喜不自胜，连连称赞：“真乃神童也！”

从前，某村有个书生读书非常刻苦，每天都要读到很晚才肯睡觉，第二天早早就又起床了。他有个习惯，清早起来必定要去村外小河边散散步，吟吟诗，这样读起书来更有精神。 邻村有个小牧童，每天早晨也必定牵牛到河边来饮水放牧。牧童来时，都是骑在牛背上悠然自得地唱着山歌，每天唱的都不相同。 有一天，秀才问牧童：“这些山歌是谁教你的?”牧童说道：“这还要人教？自己编的嘛！”秀才大奇，认为这牧童不简单，编的词都很有意思，便对牧童说：“你会对对于吗？我考考你好不好？”牧说道：“对对子有什么难的？我和伙伴们也经常对呢！”秀才忽然闻到一阵花香，抬头一看，不远处有一片金银花正在开放，便张口吟 道： 金银花小，香飘七八九里； 牧童歪着脑袋想下联，忽然发现前边有一棵梧桐树，想起母亲常炒梧桐子给他当零食吃，便笑着对道： 梧桐子大，日食五六十丸。 秀才又惊又奇，连连称赞。牧童却说道：“我也说一个对子让你对好吗？”秀才心想，一个小孩能出什么难题？便笑着答应了。 牧童指着河边饮水的牛，说道： 牵牛喝水嘴对嘴； 秀才没料到牧童出此怪联，一时竟对不出来。直到有一次，他进山访友，有了亲身体验才对出了下联，但那已是几年以后的事了，他对的下联是： 隔山讲话音回音。 虽然牧童早已忘记了此事，但书生却像丢掉了一桩心事似的轻松了许多。否则书生一生都会引为憾事。