(49)、拆字联痛骂梁太守 清朝末年，有个广东人叫梁鼎芬。他在湖北当太守的时候，每天早、中、晚，要收三次捐，弄得老百姓叫苦连天，怨声在道。人们都骂他是“梁扒皮”。商人和摊贩们被逼急了，就一起关门罢市，来抗议梁扒皮。有人还编一副对联，贴在大街上： 一目不明，开口便成两片； 廿头割断，此身应受八刀。 横额是：梁上君子 这副对联是个拆字嵌字联。上联的“一目”和“两片”是由“鼎”字拆成的；下联的“廿头”和“八刀”是由芬字拆成的。上下联里正好嵌上了“鼎芬”两个字。横额上嵌上了他的姓：“梁”。这是在骂梁鼎芬有眼不明，黑了心，应该把他的脑袋割下来，让他的身上挨八刀。

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（50）、教授音符联讽时政 抗日战争时期，南京中央大学的王教授和李教授过从甚密。一日王教授在李教授家看到玻璃板下压着一个号码，后面还打着一个问号： 2 4 1 9 ？ 王教授初不解其意，苦思冥想一阵方悟。王李正在谈话，李夫人突然送来一张纸条，又是一个号码，后面打了一人感叹号： 5 6 3 2 ！ 二人只好中断谈话，李教授走了出去，过了好一会儿，才拿着几斤米回来，李教授满脸疑云，非常抱歉地说：“我们教书的，真是太苦了。你弟妹让我弄几斤米招待你······”王教授如梦方醒，暗暗称奇，这与玻璃板下那组号码不正是一副对联吗，李教授点同意。 音符联，极有趣。上联读作“两四一九”，谐音“良师益友”，后面加上个“？”，意谓如今国破家亡，尔虞我诈，谁是“良师益友”？下联读作“苏拉米来”恰与“速拿米来”谐音，堂堂名牌大学教授之家，竟无米下锅招待客人，夫人羞于启口，利用音符暗示，读来令人心酸，真乃辛辣讽刺！

（51）、行行且止坐坐何防 浙江奉化县塘赤泥岭路旁，有一座供来往客商行人休憩用的凉亭。石头柱上，镌有几副对联，其中一联曰： 行行行行行且止 坐坐坐坐坐何防 这副对联巧用叠字，婉言劝慰跋山涉水、历辛吃苦的路人到此“且止”，来亭中“坐坐”，充满了人情味。上联五个“行”，是极力形容奔波于途的行人之艰辛；下联的五个“坐”，则意为尽量请路人在此亭中多坐一刻。此联虽有悖声律，但还有谁计较、去指责呢？

（52）、雅俗趣对成巧联 解放前，学生背不出诗文，私塾先生常以戒尺打手心。一日，塾师命学生北杜甫诗《闻官军收蓟南蓟北》，某生背道： “即从巴峡穿巫峡” 突然卡壳，左想右想难以为继，先生拿起戒尺欲加责罚，该生恐惧之中，突发奇句： “不许先生打学生。” 顿时哄堂大笑。该联一雅一俗，却成巧联，别有风味，令人忍俊不禁。

（53）、文革中三改婚联 特殊年代什么都有它的印记，就连结婚也不例外。这件事发生在“文革”期间的1974年4月尾， 有一老贫农的儿子准备“五·一”结婚。那时候讲究破“四旧”，立“四新”，但几个亲戚一合计，觉得对联还是要贴的，于是拟了一副： 两个节约能手 一对勤俭夫妻 ——勤俭持家 生产队的批林批孔小组长见了，说：“你们不关心集体生产，只顾勤俭持家，这不是搞资本主义自发吗? ”老贫农听了，只得将对联改成： 两个生产能手 一对劳动夫妻 ——劳动光荣 真不巧，大队大批判组长下来布置任务，看见这副对联，说：“现在天天大讲继续革命，这副对子宣传唯生产力论，不行，得改!”老贫农又将对联改为： 两个革命能手 一对团结夫妻 ——相亲相爱 恰好，公社“大批判办公室”主任下来检查运动，见到这副对联说：“阶级斗争是你死我活，要团结就要先斗争，相亲相爱不是调和矛盾吗?”老贫农听了， 吓得连忙找人商量，于是改为： 两个斗争能手 一对矛盾夫妻 ——你死我活 对联改成这样，老贫农的儿子很不服气，他打听到公社“大批判办公室”主任也是“五·一”结婚，于是连夜将对联贴在主任家门口。第二天，主任的新娘一下自行车，见到这副对联，就昏了过去。

（54）、贴妙联制止斗争会 1966年，湖南某县某中学副校长，发动师生斗争一个骨干教师，第二天，他本人又成了斗争对象。不久，这位副校长上了台，又准备斗争一位教导主任。后来另一派夺了他的权，他又下台了。教导主任写了副对联，悄悄贴在斗争台前的两个柱子上。对联是： 你斗我，我斗你，斗来斗去，人人挨斗； 我上台，你下台，台上台下，个个倒台。 第二天早晨，那位副校长准备集合群众开斗争会，看到台前柱子上贴的入木三分的讽刺对联，大惊失色，只好下令“斗争暂停”。

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（55）、一联勾“四人帮”面目 1901年9月，英美俄德法等八国，强迫清政府签订了丧权辱国的《辛丑条约》，在签约会上，八国联军的四个代表，故意以轻蔑的口吻对中国官员说：“我们想做一副对联，但只有上联，没有下联，你们能对得上吗？”说着就亮出了他们的上联： 琵琶琴瑟，八大王在上。 他们想用这上联进一步侮辱中国人，要中国人永远屈服他们八大王。但中方有个聪明的官员，他满腔悲愤地想：过屈辱日子，不如与他们拼个你死我活才好。于是他对出了下联： 魑魅魍魉，四小鬼靠边。 这下联义正辞严地指出中华民族是不可侵犯的，维护了中国的尊严，给帝国主义列强提出了警告。八国联军四个代表听了，只好吞下晦气。 到了“文化大革命”期间，正当“四人帮”猖狂横行的时候，有人把上面这副对联修改了几个字，用来讽刺他们： 琴瑟琵琶，八大王一般头目； 魑魅魍魉，四小鬼各样心肠。 这就又形象确切地勾画了“四人帮”的狰狞面目。

（56）、夏明翰嘲假洋鬼子 1918年春，夏明翰考入衡阳省立第三甲种工业学校读书。当时列强横行，军阀混战，人民生活极度痛苦。夏明翰立志救国，在他的领导下，衡阳学生掀起爱国运动的高潮。这时衡阳某校有个训育主任，曾到日本混了几个月。回国后，竟然从头到脚模仿“洋人派头”。他极力鼓吹“东洋文明”，对学生灌输奴才思想，反对学生参加爱国运动。同学们背地里骂他“假洋鬼子”。夏明翰觉得，应该好好教训一下这个洋奴，于是，他写了一副讽刺联： 洋衣洋帽洋袜子，头发亦有洋气； 卖国卖民卖祖宗，江山也快卖完。 晚上，夏明翰和那几个同学悄悄地将讽刺联贴在“假洋鬼子”办公室的门上，把“假洋鬼子”气得半死。

（57）、秀才中秋联对新县官 有一年中秋节，一位秀才出城赴宴。谈古论今，吟诗诵文，夜半告辞之时，城门早已关闭。秀才叫门，新上任的县官，出一条上联让他对，对得出给他开门，对不出休想进城。县官出的上联是： 一夜五更，半夜五更半。 秀才略加沉思，心想：你讲“半夜”不假，今晚“中秋”是真，“半夜”固然是五更之半，“中秋”在七八九三个月里不正是在中间吗，何况八月十五中秋节又是八月之中呢，于是秀才很快对出了下联： 三秋八月，中秋八月中。

（58）、凤山才女出联征偶 相传，广西凤山县第八代土官之女韦小姐，才貌双全，及笄之年，求婚者络绎不绝，韦氏为觅一相配郎君，遂出联偶。联曰： 凤山山出凤，凤非凡鸟。 此联一出，各地才子纷纷沓来，绞尽脑汁，却无不“望联兴叹”。韦小姐终因知音难遇，而抱憾九泉。土官按照女儿的临终嘱托，在其墓碑上刻下这副上联，以示遗恨。 韦氏出联环环相扣，构思奇巧，前两字为当地地名，凤字繁体近似“凡鸟”合体。成了一时“绝对”。今人沈宝贵先生，对出了这一绝对，实为难得。对曰： 龙口口回龙，龙本宠身。 龙口是山东省渤海之滨的一个港口，龙凤相对，天经地仪；两山为“出”，两口为“回”，前者上下结构，后者内外结构，而“宠”字去掉宝盖，其本身非“龙”莫属。虽古今悬隔，凤山才女，当无憾矣！

（59）、叶宰相联对翁状元 天启元年，明朝宰相叶向高，一天路过福州府，看望新科状元翁正春。叶宰相说：“老夫今怕进不得西门了。”翁状元知道，他今夜要在此留宿，便道： 宠宰宿寒家，穷窗寂寞。 叶宰相一听，翁正春出联，先是一惊，接着很快对出下联： 客官寓宦宫，富室宽容。 翁状元以主人身份，恭维客人“宠宰”留宿，同时自谦“寒家”“穷窗”，九字全含宝盖头，切贴自然；叶宰相以客人身份，夸赞翁家“富室宽容”九字同头，恰如其份。状元毕竟是状元，宰相到底是宰相，一个出口成章，一个对答如流，妙语如珠，令人钦羡。

（60）、独特的药店对联 从前，广东某地有一家药店，门口贴着一副对联： 膏可吃，药可吃，膏药不可吃； 脾好医，气好医，脾气不好医。 此联句独特，妙语双关，庄谐并举。患者读之，病体为之一轻。

（61）、鲁肃妙联息争端 相传三国时期，诸葛亮和周瑜以对联相互攻击对方隐痛，而江东大夫鲁肃以两国联合破曹为重，妙联息争端，被传为美谈。在“赤壁之战”之前的一次酒宴上，周瑜对诸葛亮说：“孔明先生，我出上联你来对，对得出有赏，对不出以杀头为罚，如何？”诸葛亮从容地说：“君子无戏言，请都督说来。”周瑜大喜，开口道： 有水也是溪，无水也是奚，去掉溪边水，加鸟便是鸡。得志猫儿胜过虎，落魄凤凰不如鸡。 诸葛亮微笑着吟道： 有木也是棋，无木也是其，去掉棋边木，加欠便是欺。龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。 周瑜听罢大怒，但碍于有言在先，不便发作，便又出一对： 有手便是扭，无手便是丑，去掉扭边手，加女便是妞。隆中有女长得丑，百里难挑一个妞。 诸葛亮知道周瑜这话是在嘲笑自己的老婆长得丑，便立即回应道： 有木也是桥，无木也是乔，去掉桥边木，加女便是娇。江东美女大小乔，曹操铜雀锁二娇。 周瑜听罢，怒发冲冠。鲁肃在一旁见势不妙，连忙对道： 有木也是槽，无木也是曹，去掉槽边木，加米便是糟。当今之计在破曹，龙虎相争岂不糟。 话音刚落，众人击掌喝彩，周瑜只得佯装笑脸。

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（62）、秀才妙联对渔翁 从前，某秀才路经一河边，见渔夫钓鱼，顺吟出一句： 渔钓鱼，鱼上渔鱼钓。 秀才一听，渔夫说的是异字同音上联，他苦思不得对句。他边走边念叨，恰遇一农家女偕子，赶马车从身边驰过。秀才顿生灵感，对上了此奇联： 妈鞭马，马从妈马鞭。

（63）、对联养生趣谈 在我国博大精深的对联艺术中，不乏赞咏养生之道的佳对妙联。不但寓意深刻，富于哲理，而且胜似良方妙药。现摘取几则，以飨读者。 贪嗔痴，即君子三戒； 定戒慧，通圣经五言。 这是清代名士张仲甫写的一副养生妙联。此联把儒家的入世与佛教的出世兼收并蓄，合二为一。意思是说，佛教上说的贪婪、嗔恨、愚痴，这三者和《论语》上说的“君子有三戒”是一样的，务必戒除。佛家所讲的禅定、守戒、得智慧，跟儒家所讲的“定、静、安、虑、得”这“五言”是相通的。做到这些，无疑有益于身心健康。 静亦静，动亦静，五脏克消失欲火； 荣也忍，辱也忍，平生不履于危机。 这幅联为清人翟公栾自题，谈的是动静皆宜、宠辱不惊的养生之道，对常搅心伤神、易动肝火之人确系一付灵丹妙药。

从前，有一天，一村姑回家途中，在一桥边歇息。相继来了一秀才和一和尚。秀才自恃有点文墨，想表现一下自己，便提议各自作首打油诗，以助余兴。此建议立即得到和尚的附和，村姑也就只有默认了。 和尚问道：“不知以何为题”？秀才向四周一看，看到了小桥的名字，名曰“和增桥”，于是说道：“就以此桥名为题吧！每人取一字”。又说：“我提议，我先来”。于是说道： 有口也是和，无口也是禾，去掉禾边口，添斗便为科；科中子，人人爱，笔墨纸砚随身带； 有朝一日京城去，连中三甲登銮台，你说可爱不可爱？ 和尚也不示弱，“我来第二个字”： 有土也是增，无土也是曾，去掉曾边土，添人便为僧；僧家子，人人爱，钵盂袈裟随身带；有朝一日西天去，拜佛成仙坐莲台，你说可爱不可爱？ 这下轮到了村姑，秀才与和尚以为她对不上来，一心想出她的洋相。只见她不慌不忙的说道： 有木也是桥，无木也是乔，去掉乔边木，添女便为娇；娇娥女，人人爱，书包剪子随身带；有朝一日婆家去，生下和尚与秀才，你说可爱不可爱？ 秀才与和尚面面相觑，自讨没趣，只有灰溜溜的走了。

（65）、叔嫂端午趣吟对联 清代文学家、戏曲理论家李调元，四川绵阳人，乾隆年间进士，自幼聪颖勤奋，能诗善对。某岁端午，李调元进厨房见粽子已熟，即向其三嫂索取。嫂爱其五弟（李排行第五）才思过人，随口出一上联令其答对。联曰： 五月五日，五弟厨内讨粽子。 联中三个“五”字，应对难度颇大，加上“讨”字分量较重，李调元甚是不悦。见碗厨内放有油炸糍粑，于是改口“不要粽子要糍粑”。三嫂笑着说：“糍粑来之不易，昨晚半夜才舂完。对不上对联，一概休想。”那知一语提醒了李调元，话音刚落，他应声对曰： 三更三点，三嫂檐下偷糍粑。 三嫂甚赞五弟有才，但嫌“偷”字用得过火。李调元辩解说：“三嫂能用‘讨’字，小弟用‘偷’字有何不可？”说吧，二人相顾而笑，于是，各自更换了一个字： 五月五日，五弟厨内吃粽子； 三更三点，三嫂檐下舂糍粑。

（66）、醉汉答联结结巴巴 从前，有一好客者，邀一酒徒在家住宿。二人对饮至三更天，主人出上句： 谯楼上，咚咚咚，锵锵锵，三更三点，正合三杯通大道。 酒徒对成下联： 华堂前，你你你，我我我，一人一盏，但愿一醉解千愁。 口语入联，浑然成趣。下联恰是醉汉结结巴巴的话语。