鹅费羲之墨 ffice
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浙江省绍兴市蕺山南麓的戒珠寺，是东晋著名的书法家王羲之住过的地方。说起戒珠寺还有一段动听的传说故事。
王羲之担任会稽地方官时，除酷爱书法艺术外，平时还对爱养鹅、玩珠颇感兴趣。据说王羲之所以爱养鹅，是为了观察鹅颈子伸缩扭动，学习书法运笔。有一年春天，王羲之到郊外春游，看见湖面上有一群白鹅引项高歌。他想：“我若是有这样一群白鹅该多好啊！”经打听，得知这群白鹅是一位乡下道士养的，于是他找到了道士家，请求道士将鹅卖给他。好说歹说道士就是不卖。王羲之急了，恳求道士说：“只要你将这群鹅卖给我，什么条件我都依你。”道士知道王羲之写得一手好字，笑着说：“鹅，我是不卖的，只要你给我写一幅字，我就将这群鹅送给你。”王羲之听后高兴极了，推开素纸，一挥而就。道士坦然将一笼鹅送给了王羲之。
一天，王羲之珍藏多年的一颗宝珠不见了，他到处也没有找到，心想：宝珠是在家中不见的有谁偷呢？他怀疑是常来家中玩的一位老僧偷走了。他的怀疑被老僧知道了，这老僧一向为人忠了厚老实，受不了这种冤枉，于是含愤上吊身亡。老僧的死，使王羲之十分悲痛，但这宝珠到底在哪儿呢？仍是个谜。有一天，王羲之家中来了贵容，为了表达深情厚谊，他特地杀了一只鹅待客。在剖鹅时他惊呆了，原来失落的宝珠，竟被这只鹅吞食在肚中。王羲之想起老僧的死深感内疚。为了给老僧昭雪，王羲之将自已的住宅改建成一座寺庙。亲自书写了“戒珠寺”三个大字的横匾，表示戒掉玩珠的癖好，以纪念含冤而死的老僧。
且不说这个传说故事有多大的真实性，但王羲之书字換鹅确有其事。王羲之写的是什么字換鹅呢？唐代大诗人李白有诗云：“山阴道士如相访，为写黃庭博白鹅。”而李白又有诗云：“扫素写道经，笔精妙入神。书罢笼鹅去，何曾别主人。”这就怪了，李白一時说写黃庭经換鹅，一時又说书道德经換鹅。难道说大诗人在这一点上有失误吗？宋代人袁文在《甕镛闲评》一书中作了探讨，他认为李白的“为写黄庭博白鹅”一诗为后人伪作。他的这一观点宋代另一文人吳曾在其《能改斋漫录》一书中讲得更清楚。吳曾根据《晋史》“王羲之传”记载：“逸少（按：王羲之字逸少）闻山阴道士好养鹅，往观焉。”认为不是“山阴道士如相访”去求王羲之，而是王羲之喜爱山阴道士的一群白鹅，主动前往观看。从而得出结论：“山阴道士如相访，为写黃庭博白鹅”的诗句为后人伪作。
世传《黃庭经》帖为王羲之所书，其实不然。《黃庭经》帖在晋哀帝兴宁二年（公元364年）由南嶽夫人弟子杨君用隸书写成。而王羲之在晋穆帝升平五年（公元361年）已谢世。也就是说，王羲之死后三年《黃庭经》帖才问世。梁代虞龢在《论书表》一文中对鹅费羲之墨一事讲得更清楚：“山阴昙壤村养鹅道士谓羲之曰：‘久欲写河上公老子，缣素早办，而无人能书，府君若能自曲书《道德经》两章，便合群以奉。’于是羲之便停半日，为写毕，携鹅而去。”
由此可知，鹅费羲之墨一事实为“扫素写道德，笔精妙如神”；而非“山阴道士如相访，为写黃庭博白鹅
