“半夜钟 ”辨
一个秋天的晚上，唐代诗人泊舟苏州城外的加寒山寺，江南水乡秋夜秀美的景色吸引住了这位旅愁的遊客，使他感慨万分，写下了意境清远的《枫桥夜泊》这首小诗：ffice
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月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
这首诗的一个显著特点就是写景抒情疏密恰到好处。前两句十四个字写了六种景象。第三、四两句与前两句形成显明对比，显得疏朗。两句仅表达一个意思，即诗人愁眠寒山寺，听寒山寺的夜半钟声。这是一首很具艺术特色的诗，作为唐宋八大家之一的欧阳修在其《六一诗话》一书中却评论说：“诗人贪求好句，而理有不通，亦病语也。”“‘姑苏城下寒山寺，半夜钟声到客船’，句则佳矣，其如三更不是打钟时!”
唐代姑苏城倒底有没有半夜撞钟的事呢?是张继无中生有，还是欧阳修妄自臆断呢?为得出其真情，不少人对半夜钟声进行了考察。宋代叶梦得在其《石林诗话》一书中云：“‘姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船’，此唐张继题城西枫桥寺诗也。欧阳文忠公常病其夜半非打钟时，盖公未常至吴中，今吴中山寺，实以夜半打钟。”岂上张继诗中有半夜钟，唐代诗人“半夜钟”的诗句多着哩!如于鹄云：“定知别后家中伴，遥听维山半夜中。”，白居易云：“新秋松影下，半夜钟声后。”，温庭筠云：“悠然旅榜频回首，无复松窗半夜钟。”半夜钟唐代以前就有，南北朝齐人丘仲浮喜欢读书，每读书以半夜钟为限。半夜钟古人也称分夜钟。
有人在多解释“夜半钟声”时，将“半”释为“伴”，认为二者可以通假。笔者初不以为然，近读闲书得如成都关帝庙有一集句诗对联：“吴宫花草埋幽径（李白诗句），魏国山河半夕阳（李益诗句）。”这里的“半”字看来只能当“伴”的意思讲。如果把夜半钟声当作夜伴钟声去理解和欣赏，夜与钟声也确实都有了灵性。但许多唐代诗人的诗中都有半夜钟，在这些诗句中，“半”与“伴”都能通假吗?如果不能，那就很难圆其说了。
对于“半夜钟”，既不能像欧阳修不做调查，妄自推测去作判断，也不能牵強附会的解释，而只能按照当时的实际情况和作者的意愿，才能得到圆满的答案。
