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松尾芭蕉--这位备受尊崇的诗人于1689年徒步穿越日本，行程达2000公里。当我准备追寻他的足迹，沿着奥州小道重复这段旅程时，上面这句话一直萦绕在我脑际。我承认，哪怕只是想想这样的旅行，都令人生畏。我过世的朋友海伦·谷崎（一位生于京都长于京都的语言学家），对我说过：“我所有的同学都能背诵至少一首芭蕉的诗。无论是以消遣还是严肃的方式来阅读，他都是我们最初爱上的作家。”如今，数以千计的人前往芭蕉的诞生地和埋葬地朝圣，芭蕉的小道上也不乏崇拜者的身影。300多年过去了，以多种语言出版的《奥州小道》，仍在感动着全世界的读者。
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青蛙扑通入水，蟋蟀在虚空的武士头盔下鸣叫，“熏风送来冰雪爽”——这些从大自然中密切观察到的瞬间，经常与令人意想不到的元素结合，这是芭蕉诗作的独特之处。俳句（一种三行短诗，如左图日文书法作品及译文所示）起初是作为较长诗歌的发句出现的。芭蕉用朴素的语言表达精神感悟，将这种体裁提升到文学的高度，令每首诗都像一块圆润的小石，投在水中，激起无尽涟漪。
阿武隈川上落水如帘，引人遐想，往昔诗人如在身边，他们的篇章陪伴芭蕉走过崎岖的小道。怀着“感受古诗真谛”的愿望，芭蕉着意安排旅程，走过一个个有“歌枕”之称的地方：神社、山巅、樱花林，以及其他作家的名篇描写过的地方。《奥州小道》中的许多俳句都暗中指涉着那些前人的诗章——芭蕉以这种方式为自己赞诵的景色添加多层次的情绪和意蕴。
南湖之上，皓月高悬，令人回想起芭蕉倾心吟诵过的月景。他自比风中飘荡之行云，从春到秋，漫游五月余，尽赏行旅之情思而不能自已。
“情诱于道祖神。”1689年，诗人松尾芭蕉就这样踏上了前往日本偏远乡区的旅程。他的纪行之作《奥州小道》中描写的一条路至今可在山刀伐山口见到，几百年来一直是芭蕉仰慕者的经行之地。
往事如烟
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哈扎拉贾特的村庄（比如萨卜济堡）都以地处偏僻、冬季苦寒为特点。但对深深扎根于高山牧场的游牧文化来说，这片环境严酷的土地是不可或缺的。正如当地的俗语所言：群山是我们的同胞。
在巴米扬省，种植土豆的哈扎拉农民正走向田地，山壁上的大坑使人想起那失落的宝物。一度像哨所般高高耸立在石灰石悬崖上的巴米扬大佛有1500年历史，可能出自哈扎拉人的祖先之手，在2001年被塔利班摧毁。
努比亚丧失对埃及的控制几个世纪后，这个国家仍然遵循着邻邦使用金字塔作为王室陵墓的传统，例如这些散布于麦罗埃滚滚黄沙中的复原金字塔。如今，苏丹境内的金字塔数量超过了埃及。
塔哈尔卡在博尔戈尔山为阿蒙的神后穆特女神建造了一座神庙。虽然现在仅剩断壁残垣，但在浩瀚的星空下依然气势不凡。当时他从埃及北部到努比亚一路大兴土木，工程遍及帝国全境，这座神庙就是部分成果。
印尼火山
