岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
老杜一生写过三首《望岳》。虽然题目一样，但是描写对象、背景、旨趣、体裁、风格各有不同。把它们并读比较，可从中略窥杜甫青年、中年、暮年不同的际遇和胸怀。咏华山的《望岳》代表中年时期失意彷徨、动极思静的人生；咏衡山的《望岳》可代表诗人晚年时期内敛安命、与人为善的人生。
郭濬曾曰：“他人游泰山记，千言不了，被老杜数语说尽”。写这首咏泰山的《望岳》时，老杜不老，25岁的年轻人胸中的浩然之气很丰沛。 “致君尧舜上，再使风俗淳”，诗作正代表了老杜青年时期光芒四射、积极进取的人生。刘辰翁称此"五字雄盖一世"。《唐诗别裁》云："五字已尽太山。"此诗最后两句更是别具气势，浦起龙《读杜心解》云："末联则以将来之凌眺，剔现在之遥观，是透过一层收也……杜子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇。
泰山之北为故齐地，之南为故鲁地，春雨湿岳，浅云蔽日，云归晚翠。遥想从未登临的泰山，竟写出人生的极致之景，这样力透纸背的腕劲，只有老杜。日观峰的拱北石上，该是最适合安放这个峭拔出世的孤影。
造化钟神秀，阴阳割昏晓，很有些吴楚东南坼，乾坤日夜浮的神色，山中云气层出不穷，心胸为之荡涤。尾联写望岳而生登临峰顶之意愿。显示出诗人坚韧不拔的性格和远大的政治抱负。意脉贯通而不平直，情景兼具而不游离，感情强烈而不浅露，以仄起仄落的五律正格，得铿锵作响，气度浑灏，明代莫如忠在《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人？”
望岳的老杜，一如始皇帝，俯视着普天下的王土和子民。抛下红尘万丈，与山间明月共适。淌成三江流水，让世人洗濯疲倦的心灵，胸襟的开合之间似已能吞吐日月天地宇宙。
老杜在政治上“自比稷与契”，在创作上“气劘屈贾垒，目短曹刘墙”，正是一致的。望岳被后人誉为“绝唱”，并刻石为碑，立在山麓。无疑，它将与泰山同垂不朽。
登过一次泰山，从很多石刻文字上可以体验到的欢乐，那长满斑点的岁月和深邃的极致与抽象的境界很是合辙，有“乐”如松鼠欢快地跳跃；有“虫二”，让你看无边风月。好象是在步云桥那里，我见过这四个字，"从善若登"，不妨说-----一生若登。
1962年，杜甫诞生1250周年时，世界和平理事会把杜甫列为世界文化名人之一。
